O bir iki zatta gordum ki, diyaneti ister ve yapmasini sever; ta ki, hayat-i dunyeviyesinde muvaffak olabilsin, isi rast gelsin. Hatta tarikati kesf ve keramet icin ister.
Demek, ahiret arzusunu ve dini vezaifin uhrevi meyvelerini dunya hayatina bir dirsek, bir basamak gibi yapiyor. Bilmiyor ki, saadet-i uhreviye gibi saadet-i dunyeviyeye dahi medar olan hakaik-i diniyenin fevaid-i dunyeviyesi, yalniz mureccih ve tesvif edici derecesinde olabilir. Eger illet derecesine ciksa ve o amel-o hayrin yapmasina sebep o fayda olsa, o ameli iptal eder; laakal ihlasi kirilir, sevabi kacar.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder